domingo, 14 de julio de 2019

Vipassana - Yo fui, no hablé, medité y aprendi - Mucho Metta!

" Es bueno probar personalmente todo lo que falta a aprender."

"El espacio entre pensamientos es un pasadizo hacia el infinito." (Sesha)


Las Nobles Verdades de Buda:



La técnica que enseña S. N Goenka tiene origen en una tradición que se remonta al Buda. El Buda nunca enseñó una religión sectaria: enseño el Dharmma. - El camino de la liberación - que es universal. Siguiendo esa tradición, la enseñanza de Goenkaki está libre de sectarismos y por esta razón personas de cualquier procedencia, con o sin creencias religiosas y de todos los rincones del mundo son atraídas a esta enseñanza."

El arte de vivir: Meditación Vipassana por S.N. Goenka

Todos buscamos la paz y la armonía porque carecemos de ellas en nuestras vidas. Para liberarnos de nuestra agitación tenemos que conocer sus razones básicas, la causa del sufrimiento. Al investigar este problema, nos damos cuenta de que nos sentimos agitados en cuanto generamos negatividades o contaminaciones en la mente. Cuando ocurre  algo que no deseamos surge una tensión en nuestro interior. Con todo eso, empezamos a atar nudos en nuestro interior. Nudos gordianos,  hacen que toda estructura física y mental esté tan tensa y tan llena de negatividades que la vida se vuelve miserable.

No existe nada en el mundo que pueda satisfacer todos nuestros deseos. No hay nadie cuya la vida transcurra como quiere, sin que pase algo no deseado. Cuando ocurre  algo no deseado y empezamos a reaccionar con ira, miedo o negatividad, hay que dirigir lo antes posible la atención a cualquier otra cosa. Por ejemplo: Empezar a contar, uno, dos, tres... O repetir una palabra, una frase, o un mantra... Así desviamos la mente y hasta cierto punto, nos liberamos de la negatividad, de la ira.

Hubo exploradores de la verdad interna que llegaron algo más allá en su búsqueda. Tras experimentar en su interior la realidad de la mente y la materia, se dieron cuenta que desviar la atención es sólo huir del problema. Escapar no es la solución; hay que enfrentar el problema. Cuando surja la negatividad en la mente, obsérvala, hazle frente.

La dificultad estriba en que no somos conscientes del momento en el que comienza esta contaminación. Todas las contaminaciones generan algún tipo de sensación en el cuerpo. Todos los pensamientos y las emociones, todas las impurezas mentales que surgen, se manifiestan en la respiración y en las sensaciones de ese momento. Por eso, al observar las sensaciones o la respiración, estamos observando, de hecho, las contaminaciones mentales.

De esta manera, la técnica de la auto-observación nos muestra los dos aspectos de la realidad: el interno y el externo. Sea lo que sea, respiración o sensación, aprendemos a observar sin desequilibrar la mente. Dejamos de reaccionar y de multiplicar nuestra desdicha. En vez de aquello, permitimos que las impurezas se manifiesten y desaparezcan. Poco a poco la mente se libera de las contaminaciones y se hace pura. Una mente pura, está llena de amor.

Esto es lo que el Buda enseñó: un arte de vivir. Enseño observar la naturaleza tal y como es, observando la realidad interna.


La verdadera sabiduría reconocer y aceptar que cualquier experiencias impermanente, y con está visión cabal no se sentirás abrumado por las vicisitudes de la vida. Viviendo cada momento con una mente ecuánime.

La respiración y las " sensaciones" ayudan de dos formas: Primero, se comportarán como secretarias privadas. En cuanto surja una impureza en la mente, la respiración  dejará de ser normal y empezará a gritarnos. De igual forma, también las sensaciones nos dirán que algo...Una vez que nos avisan, podemos observar la respiración, a observar las sensaciones y nos  daremos cuenta que la negatividad desaparece en seguida.

Este fenómeno físico-mental es como una moneda con dos caras. En una cara están los pensamientos y las emociones  que surgen en la mente; en la otra, la respiración y las sensaciones del cuerpo.  Por eso, al observar las sensaciones o la respiración, estamos observando, de hecho,las contaminaciones mentales. En vez de huir del problema, nos enfrentamos a la realidad tal y como es y las negatividades ya no nos arrastran.

De esta manera, la técnica de auto-observación nos muestra los dos aspectos de la realidad: el interno y el externo. Antes sólo mirábamos al exterior, perdiendo la verdad interna. Al ignorar la realidad interior, nunca entendíamos que la causa del sufrimiento reside en el interior, en nuestras propias reacciones ciegas hacia las sensaciones agradables y desagradables.

Cuando dejamos de reaccionar ciegamente, somos capaces de realizar actos verdaderos, actos de emanan de una mente equilibrada, una mente que ve y comprende la verdad. Una acción así solo puede ser positiva, creativa, capaz de ayudarnos a nosotros y a los demás.

Debemos conocernos a nosotros mismos. Esta experiencia directa de nuestra realidad interna, esta técnica de auto-observación es lo se llama VIPASSANA. ( Passana significa ver las cosas de forma corriente, con los ojos abiertos) Vipassana es observar  las cosas tal y como son, no como parecen ser.

El curso de meditación consta en 3 pasos: El primero es abstenerse de cualquier acto físico o verbal que pueda perturbar la paz y la armonía de los demás. El siguiente paso es aprender a controlar la mente salvaje, adiestrarla para que se concentre en un único objeto, la respiración ( anapasana). Intentamos mantener la atención en la respiración el mayor tiempo posible. Esto no es ejercicio de respiración ( pranayama), porque no la intentamos repararla. La observamos tal y como es, de forma natural. Estos dos primeros pasos, vivir con moralidad y controlar la mente son muy necesarios y beneficiosos pero conducirán a la represión a menos que demos el tercer paso: PURIFICAR LA MENTE de contaminaciones, desarrollando una visión cabal de nuestra propria realidad. Esto es Vipassana!

La auto-purificación a través de la auto-observación

Observar la realidad tal y como es, observando la verdad interior, es conocerse a uno mismo directamente a través de la experiencia.


BHAVATU SABBA MANGALAM: - " ¡Que todos los seres sean felices!

Spain Vipassana Meditation


Los Yoga-sutras de Patañjali 

La observación hacia al interior corresponde, según el ordenamiento de Patanjali, a pratyahara, término que suele definirse de una manera exageradamente simplista,como " introspección interior sin percepción sensorial". Fue Patanjali, un antiguo sabio oriental nacido siglo III A.C, el primer gran sistematizador de la mente, y de los procesos cognitivos en general. Patanjali estableció ocho pasos mediante los cuales era posible estudiar la mente y sus alcances.

La mente es un materia pensante, pero al fin y al cabo, materia y no espíritu.






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domingo, 31 de marzo de 2019

¿ Qué es relajación?



"Ahora, aflojemos nuestros músculos, observemos nuestra respiración espontáneam tratando de no engancharnos a los pensamientos y emociones que surjan en nuestra mente, dejándolos pasar como si fuesen nubes llevadas por el viento".

El concepto de relajación puede tener dos significados: 

1. Estado físico en donde los músculos se encuentran en reposo.
2. Estado de conciencia de la calma y ausencia de tensión o estrés.

E este estado se estimula el sistema nervioso parasimpático, que al activarse se caracteriza por generar una sensación de bienestar general. Mantiene los sentidos tranquilos y sosegados, disminuye el ritmo cardiaco, la frecuencia respiratoria. En términos del sistema nervioso central, el sistema simpático vendría a ser el acelerador, y el sistema parasimpático representa el freno.

La relajación es una técnica que se aprende con la práctica. No hay nada misterioso ni extraño. Cuanto más se practique, mejores resultados se obtendrán. La práctica habitual permite que se produzca fácilmente la relajación y ésta se convierta en un hábito.

La relajación física y el control de mental están íntimamente relacionados, de forma que cuando una persona se encuentra relajado, sus pensamientos se controlan mejor.

Existen, por lo tanto, dos direcciones en el entrenamiento de la relajación: desde el control muscular al control mental, o desde el control mental al muscular.

POSTURAS: 

Savasana, la postura del cadaver
Advasana, la postura del cadaver invertida( supino)
Supta virasana, la postura tenida del héroe
Supta Baddha Konasana, postura tendida del ángula atado
Viparita Karani, postura de piernas hacia la pared
Balasana, postura del embrión.

Relajación y respiración van unidas, de la misma manera que la ansiedad va unida a una alteración en la forma de respirar. Una respiración amplia y pausada afecta positivamente a nuestro sistema nervioso, combate el strés, aquieta la mente y produce la relajación.

Una buena relajación comienza con enfocarse en la respiración....
El hecho de tomar conciencia de la respiración nos obliga a estar en el momento presente, que es la clave de toda la transformación interior. Al respirar conscientemente se detiene la mente. 

Al sentir el flujo sutil del aire que entra y sale del cuerpo, lo mismo que el movimiento suave del pecho y el abdomen, toma también conciencia del cuerpo interior.

Atención consciente
( Pratyahara + Dharana) 
y Relajación

Pratyahara es la atención interna. Sentidos lejos mundo exterior. El desapego es una gran técnica para controlar el dolor y una excelente manera de hacer frente a los incómodos síntomas o enfermedades crónicas.

Observar los pensamientos ( klistas) para irse hacia el silencia ( aklistas).

EXISTE ALGO MÁS ALLÁ DE MI MENTE, QUE HABITA EN SILENCIO, EN EL INTERIOR DE MI MENTE.

La meditación requiere relajación, tanto física como mental. La concentración prolongada conduce a la meditación. La concentración DHARMA. Medita, medita. No pierdas un solo segundo. La meditación eliminará todas las aflicciones de la vida. ¨


La práctica de la atención consciente nos devuelve al presente, a lo que estamos experimentando en cada momento y nos permite vivir la experiencia plenamente, dejando que se despliegue de forma natural. No juzgar, valorar ni reaccionar a la experiencia. 

A T E N C I Ó N   P L E N A - Estar presente...



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sábado, 23 de marzo de 2019

Yoga y Meditación son inseparables


La Meditación es el arte y la ciencia de observar, aceptar, comprender y entrenar sistemáticamente cada uno d los niveles de nuestro SER, coordinar e integrar esos aspectos nuestros, y residir en la experiencia directa del centro.

La meditación tiene que ver con la respiración, con los sentidos y la mente.

Yoga y Meditación son inseparables.

Practicar Hatha Yoga con concentración y conciencia, hace que uno aprenda a dejar fluir el cuerpo con las posturas. Las claves fundamentales son la Observación, Aceptación (desapego). Comprensión (experiencia)  y Entrenamiento. Atención, todo se inicia con la atención! La atención lleva a la concentración.

Con la atención u Observación es la base de la meditación
Con la observación se produce la Aceptación de uno mismo
A través de la observación y la aceptación viene la Comprensión
Entonces estamos en condiciones de entrenar cada nivel
Por tanto, hay que empezar observándose a sí mismo en todos los niveles.

PRACTICA ( Abhyasa) + DESAPEGO ( Vairagya)

Entrenamiento de los sentidos ( Pratyahara) - Desde la observación, se acepta la naturaleza de los sentidos y su funcionamiento.

Entrenamiento del cuerpo ( Hatha Yoga) - Desde la aceptación, aprende a comprender los variados aspectos del cuerpo.

Entrenamiento de la Respiración ( Pranayama) - Entrenar la respiración hasta tenerla bajo control consciente, para que esta respiración suave, lenta, tranquila y serena se instale como el patrón de respiración habitual.

Entrenamiento de la Mente Consciente - La mente tiene cuatro aspectos, basados en sus funciones, que son: Manas ( la mente motora y sensorial), chitta ( el lugar de almacenamiento de las memorias y la información), ahamkara ( el ego, el yo hacedor),  y budhi ( el que juzga, decide y discrimina entre esto y aquello).



  1. MÓDULO MEDITACIÓN

  1. Describe brevemente qué es la meditación.

Meditación es arte y ciencia: Observación ( atención) - Aceptación ( Observación) - Comprensión ( Aceptación) - Entrenamiento ( Comprensión). Meditación es auto conocimiento. La meditación es la “ ciencia” que proporciona un diseño de la estructura de la conciencia. Una forma de orientación, guía para dirigirse hacia el centro de la conciencia.

  1. ¿Cuál es la destreza fundamental de la meditación? Describe brevemente cómo practicarlo. “Meditación” significa “Atención”

La práctica de  meditación sólo es posible cómo se desarrolla la destreza de la concentración. Para conseguir una buena práctica meditativa es importante enfocar la mente.  La meditación tiene que ser con los sentidos ( Pratyahara), la respiración ( Pranayama) , el cuerpo ( Hatha Yoga) y la mente ( Raja Yoga). Observar la mente y sentir que ella no eres tú. La base de la observación imparcial. Ecuánime, ecuanimidad...

  1. Define brevemente Abhyasa y Vairagya.

Abhyasa es nunca abandonar y implica en una fuente de determinación  y Vairagya es siempre soltar: Práctica y desapego, involucra aprender a identificar, explorar y soltar los múltiples apegos.


  1. ¿De qué es responsable la corteza prefrontal?

Lóbulo frontal: Corteza prefrontal: Ejecución de funciones como pensar, resolver problemas, control de conducta y la personalidad. Es parte de los lóbulos frontales, parte motora y premotora.  Corteza prefrontal: encargado emociones y funciones ejecutivas. Es responsable de las capacidades positivas como la concentración, la felicidad, la creatividad y el pensamiento racional. Memoria y planificación.
  1. ¿Cuál es la parte del cerebro principalmente implicada en el Asana?

Parte motora: El cerebelo controla el equilibrio, la coordinación muscular, los reflejos y el movimiento.  Lóbulo temporal, procesar las instrucciones verbales, percepción auditiva y el sistema límbico que está relacionado con la memoria y emociones.

  1. En función de los procesos atencionales, ¿cómo podemos clasificar las técnicas de meditación?

Técnica atención focalizada: Sostener la atención en un objeto.
Técnica monitoreo experiencia: Observar sentimientos y pensamientos sin prejuicios ni juicios.
Técnica experiencia abierta, trascendental: Experiencia abierta, conciencia plena.

  1. ¿A qué nos referimos con plasticidad neural?

La capacidad de las neuronas de transformar o modificar patrones de conexiones. Creación de más neuronas. Es el término que se emplea para definir el cambio de las conexiones neurales en respuesta a la experiencia.




  1. Según las investigaciones neurocientíficas, ¿qué efectos y beneficios tiene la
práctica del yoga y la meditación en el cerebro?

Sensación de una mayor estabilidad y claridad mental durante y después de la práctica. Regula dopamina, serotonina, claves para regular depresión y ansiedad. Baja Cortisol, hormona del estrés. Disminuye depresion, ansiedad y incrementa atención, cognición, sueño...


  1. ¿Cuáles son las claves fundamentales del Camino de la Meditación en el Yoga y para qué son importantes?

Sin atención no hay meditación = concentración = Ser/Estar/Consciente.

  1. ¿Qué significa catalogar y observar como un testigo?

Ser testigo = Observar + Desapego = Ecuanimidad
Catalogar los pensamientos, observar la naturaleza y patrones mentales sin inquietarse. Observar el flujo natural de la mente y etiquetar los pensamientos positivos como útiles.







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Describiendo brevemente qué es la Meditación


La meditación es trascendental por definición, un adjetivo que se utiliza para expresar la belleza de esta práctica, en la que se dejan atrás todos los miedos, deseos, ambiciones y emociones negativas. La meditación nos enseña que  dentro de cada uno de nosotros existe un poder, una energia, una paz y una sabiduría que podemos aprovechar cuando al fin nos damos cuenta de que están ahí. Este poder anima, inspira, reafirma y da fuerza a aquellos que buscan crecer en una dirección positiva.

¿ Cómo explicar o ilimitado con una mente limitada? Esencia suprema que domina todo en la vida...
A través de una meditación prolongada podemos silenciar nuestra mente, desarrollar habilidades  que nos proporciona paz, compasión, alegría y comprensión.





En varias Upanishads - siglo VII- VI a.de C. - se mencionan la meditación, a la que llaman yoga. Hay que sentarse en un lugar apartado, resolver las percepciones sensibles en la mente, la mente intelecto, y éste en el yo sutil.  Hay que retirar todos los sentidos del mundo exterior junto  con la mente y concentrar la atención en un punto interior.

El Bagavad gutia - siglo III - VI a. de C. - menciona cuatro caminos posibles hacia la iluminación: el yoga de  la devoción - Bhakti yoga, el del servicio desinteresado, Karma yoga, el del desarrollo de las potencias del alma, Raja yoga, y el del conocimiento, Gañana yoga.

El yoga de Pantajnali, fundamento del Raja Yoga - siglo II a .de C. - donde se define toda la práctica espiritual y física sistematizado en ocho escalones ( Yama, Niyama, Pranayama, Asanas, Pratyahara, Dhaarana, Dhyana y Samadhi) se hace  un profundo análisis psicológico y se analiza los medios del conocimiento.


Se busca la erradicación de los obstáculos que impiden la percepción de nuestra naturaleza espiritual.

El mensaje más elevado de Patanjali es claro: Elimina los obstáculos que impone el carácter individual, así, mediante la meditación, se detendrán los movimientos de la mente y eliminado eso, la consciencia se unifica por ausencia  de objetos de consciencia, pensamientos o emociones, unificada la conciencia, que no es otra cosa que el alma individual, el purusa, el autentico yo.

La disminución del ritmo metabólico se debe al control sobre el sistema nervioso involuntario que se desarrolla a través de la meditación.

Asanas - Pranayama -  Dieta adecuada - Relajación - Pensamientos positivos -
Posturas: Sukhasana (postura fácil) - Siddahasana ( postura perfecta) - Vajrasana ( postura del rayo) 

La postura de meditación exteriormente debería sentirse firme como una montaña e interiormente fluido como la miel.

Para conseguir una buena práctica meditativa, es importante aprender a enfocar la mente. Obsérvala mientras sientes que ella no eres tú.

La meditación sólo es posible cuando se ha desarrollado la capacidad de concentración.
DHARANA < concentrarse es mantener la mente fija en una forma u objeto durante largo tiempo.> El japa es la constante repetición de un mantra. Se dice que el ajapa viene del corazón, mientras que el japa viene de la boca.

Punto de anclaje de la mente: Se alcanza en parte, concentrándose en la posición y en la respiración, pero se puede reforzar aún más si se fija en un punto determinado del cuerpo.

Los chakras son centros especialmente adecuados para utilizar como punto de enfoque.
Los tres chakras inferiores  están asociados a los deseos más básicos de la mente. El deseo de la seguridad, de placer y de la  expresión individual. El cuarto chakra, del corazón, está asociado a la expresión de nuestra energía en forma de amor; el quinto, el chakra de la garganta (vishu), es el centro del cual la conciencia se expande para abarcar conocimientos de las reencarnaciones pasadas y futuras. El sexto chakra (anja), situado entre las cejas, es el centro del conocimiento intuitivo. El ultimo chakra ( sahasrara) está asociado a un estado de unión con la conciencia cósmica. 

SAMADHI: El estado más elevado de la meditación. Este estado desaparece la dualidad y el practicante entra en el estado superconsciente.

"Meditación y vida deberían tender a lo mismo. Medito para que mi vida sea meditación, vivo para que mi meditación sea vida. No aspiro a contemplar si no a ser contemplativo."
( Pablo D´ors)

La meditación tiene que ser con los sentidos, el cuerpo, la respiración y la mente.
Yoga y meditación son inseparables: Este despertar a poder observar los procesos mentales de forma imparcial.

La atención u Observación es la base de la meditación...
Todo se inicia con la atención.

La aceptación de uno mismo, que se produce con la observación...
Desapego o vairagya.

La comprensión viene de la aceptación, después de haber observado uno mismo...
Este entendimiento se consigue examinando a nosotros mismos.

El entrenamiento y solo es posible si hay comprensión.
Entrenamiento de los sentidos ( Pratyahara), el cuerpo ( Hatha yoga) y la respiración ( Pranayama).


MENTE, CEREBRO Y CONCIENCIA

Neurociencia de la Meditación es el reflejo científico que ofrece un gran variedad de explicaciones y prácticas detalladas al respecto. La meditación es una " ciencia", que proporciona un diseño de la  estructura de la conciencia y una guía de orientación para dirigirse hacia el centro de conciencia.

¿Qué es el cerebro?

Es un órgano complejo que forma parte del sistema nervioso central ( SNC). Encargado de controlar y regular la mayoría de las funciones del cuerpo y de la mente. Control de las funciones vitales. Recibe, integra e interpreta toda la información de los sentidos. Controla movimientos. Es responsable de las emociones y conductas. Nos permite pensar, razonar, sentir, etc...







                                                    Cada hemisferio se divide en varios lóbulos.




Amígdala está localizado dentro del lóbulo temporal y controla el comportamiento social y sexual además de otras emociones.

El funcionamiento del cerebro se basa en el concepto de que la neurona es una unidad anatómica y funcional independiente, integrada por un cuerpo celular del que salen numerosas ramificaciones llamadas dendritas, capaces de recibir información procedente de otras células nerviosas. ESTÍMULOS. Las neuronas se disparan delante una experiencia. SINAPSIS estimulando el crecimiento de nuevas neuronas PLASTICIDAD NEURAL conectividad en las neuronas y sus cambios.

El cerebelo controla el equilibrio, la coordinación muscular, los reflejos y el movimiento. La práctica de asana sería imposible sin ella.

Existe un amplio repertorio de técnicas de meditación, sin embargo todas son variaciones de un proceso único para la transformación de la conciencia.

Tecnica de atención focalizada: Ondas betas y gamma - La atención se centra y se sostiene de manera voluntaria. La atención al objeto atendido.

Técnica de monitoreo abierto de la experiencia:  Ondas thetas - Observación de pensamientos y sentimientos ( sin juicios). Predisponer tolerancia frente a las emociones.

Técnica de meditación transcendental:  Ondas alfa - no requiere control sobre el proceso cognitivo. La capacidad de contemplación libre de prejuicios.

En todos los casos, se está ejercitando la capacidad de atención. Desde modo, la persona que lo práctica se sitúa en el aquí y en el ahora, aceptando con serenidad lo que ocurre en su interior.

La meditación permite la integración de la información y lleva a estados organizados y con bajos niveles de dimensiones caóticas.




El camino de la Meditación en el Yoga

Dos claves: Concentración - Estar atento/consciente. Enfocar la atención = proceso de interiorización hacia el centro de la consciencia. En la meditación trabajamos sistemáticamente con los sentidos, el cuerpo, la respiración, y los distintos niveles de la mente.

Enfoque: La mente entrenada de modo que sea capaz de poner atención para que no vagabundee aquí y allá. No Apego y Expansión. " Ser el observador."

Práctica regular, dialogo interno, Postura, Respiración, Determinación ( sankalpa/ aditthana), Dejar ir  e Introspección. 


AQUIETA LA MENTE =  Catalogar y observar  los pensamientos.  Simplemente observar como un testigo. Observar el tipo o la naturaleza del proceso mental en un momento dado.
Mirar tus pensamientos honestamente, darse cuenta de los patrones de pensamiento ( vrittis) sin inquietarse. Ser testigo = Observar + Desapego = Ecuanimidad.



La práctica de catalogar, cualificar y observar los pensamientos es una parte útil en este proceso de entrenamiento de la mente, en dirección al Ser, al centro de la conciencia. YO NO SOY MIS PENSAMIENTOS:)

¿QUIEN SOY? 
Yo soy lo que queda después de haber dejado ir mis pensamientos.






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