" Es bueno probar personalmente todo lo que falta a aprender."
"El espacio entre pensamientos es un pasadizo hacia el infinito." (Sesha)
Las Nobles Verdades de Buda:
La técnica que enseña S. N Goenka tiene origen en una tradición que se remonta al Buda. El Buda nunca enseñó una religión sectaria: enseño el Dharmma. - El camino de la liberación - que es universal. Siguiendo esa tradición, la enseñanza de Goenkaki está libre de sectarismos y por esta razón personas de cualquier procedencia, con o sin creencias religiosas y de todos los rincones del mundo son atraídas a esta enseñanza."
El arte de vivir: Meditación Vipassana por S.N. Goenka
Todos buscamos la paz y la armonía porque carecemos de ellas en nuestras vidas. Para liberarnos de nuestra agitación tenemos que conocer sus razones básicas, la causa del sufrimiento. Al investigar este problema, nos damos cuenta de que nos sentimos agitados en cuanto generamos negatividades o contaminaciones en la mente. Cuando ocurre algo que no deseamos surge una tensión en nuestro interior. Con todo eso, empezamos a atar nudos en nuestro interior. Nudos gordianos, hacen que toda estructura física y mental esté tan tensa y tan llena de negatividades que la vida se vuelve miserable.
No existe nada en el mundo que pueda satisfacer todos nuestros deseos. No hay nadie cuya la vida transcurra como quiere, sin que pase algo no deseado. Cuando ocurre algo no deseado y empezamos a reaccionar con ira, miedo o negatividad, hay que dirigir lo antes posible la atención a cualquier otra cosa. Por ejemplo: Empezar a contar, uno, dos, tres... O repetir una palabra, una frase, o un mantra... Así desviamos la mente y hasta cierto punto, nos liberamos de la negatividad, de la ira.
Hubo exploradores de la verdad interna que llegaron algo más allá en su búsqueda. Tras experimentar en su interior la realidad de la mente y la materia, se dieron cuenta que desviar la atención es sólo huir del problema. Escapar no es la solución; hay que enfrentar el problema. Cuando surja la negatividad en la mente, obsérvala, hazle frente.
La dificultad estriba en que no somos conscientes del momento en el que comienza esta contaminación. Todas las contaminaciones generan algún tipo de sensación en el cuerpo. Todos los pensamientos y las emociones, todas las impurezas mentales que surgen, se manifiestan en la respiración y en las sensaciones de ese momento. Por eso, al observar las sensaciones o la respiración, estamos observando, de hecho, las contaminaciones mentales.
De esta manera, la técnica de la auto-observación nos muestra los dos aspectos de la realidad: el interno y el externo. Sea lo que sea, respiración o sensación, aprendemos a observar sin desequilibrar la mente. Dejamos de reaccionar y de multiplicar nuestra desdicha. En vez de aquello, permitimos que las impurezas se manifiesten y desaparezcan. Poco a poco la mente se libera de las contaminaciones y se hace pura. Una mente pura, está llena de amor.
Esto es lo que el Buda enseñó: un arte de vivir. Enseño observar la naturaleza tal y como es, observando la realidad interna.
La verdadera sabiduría reconocer y aceptar que cualquier experiencias impermanente, y con está visión cabal no se sentirás abrumado por las vicisitudes de la vida. Viviendo cada momento con una mente ecuánime.
La respiración y las " sensaciones" ayudan de dos formas: Primero, se comportarán como secretarias privadas. En cuanto surja una impureza en la mente, la respiración dejará de ser normal y empezará a gritarnos. De igual forma, también las sensaciones nos dirán que algo...Una vez que nos avisan, podemos observar la respiración, a observar las sensaciones y nos daremos cuenta que la negatividad desaparece en seguida.
Este fenómeno físico-mental es como una moneda con dos caras. En una cara están los pensamientos y las emociones que surgen en la mente; en la otra, la respiración y las sensaciones del cuerpo. Por eso, al observar las sensaciones o la respiración, estamos observando, de hecho,las contaminaciones mentales. En vez de huir del problema, nos enfrentamos a la realidad tal y como es y las negatividades ya no nos arrastran.
De esta manera, la técnica de auto-observación nos muestra los dos aspectos de la realidad: el interno y el externo. Antes sólo mirábamos al exterior, perdiendo la verdad interna. Al ignorar la realidad interior, nunca entendíamos que la causa del sufrimiento reside en el interior, en nuestras propias reacciones ciegas hacia las sensaciones agradables y desagradables.
Cuando dejamos de reaccionar ciegamente, somos capaces de realizar actos verdaderos, actos de emanan de una mente equilibrada, una mente que ve y comprende la verdad. Una acción así solo puede ser positiva, creativa, capaz de ayudarnos a nosotros y a los demás.
Debemos conocernos a nosotros mismos. Esta experiencia directa de nuestra realidad interna, esta técnica de auto-observación es lo se llama VIPASSANA. ( Passana significa ver las cosas de forma corriente, con los ojos abiertos) Vipassana es observar las cosas tal y como son, no como parecen ser.
El curso de meditación consta en 3 pasos: El primero es abstenerse de cualquier acto físico o verbal que pueda perturbar la paz y la armonía de los demás. El siguiente paso es aprender a controlar la mente salvaje, adiestrarla para que se concentre en un único objeto, la respiración ( anapasana). Intentamos mantener la atención en la respiración el mayor tiempo posible. Esto no es ejercicio de respiración ( pranayama), porque no la intentamos repararla. La observamos tal y como es, de forma natural. Estos dos primeros pasos, vivir con moralidad y controlar la mente son muy necesarios y beneficiosos pero conducirán a la represión a menos que demos el tercer paso: PURIFICAR LA MENTE de contaminaciones, desarrollando una visión cabal de nuestra propria realidad. Esto es Vipassana!
La auto-purificación a través de la auto-observación
Observar la realidad tal y como es, observando la verdad interior, es conocerse a uno mismo directamente a través de la experiencia.
La verdadera sabiduría reconocer y aceptar que cualquier experiencias impermanente, y con está visión cabal no se sentirás abrumado por las vicisitudes de la vida. Viviendo cada momento con una mente ecuánime.
La respiración y las " sensaciones" ayudan de dos formas: Primero, se comportarán como secretarias privadas. En cuanto surja una impureza en la mente, la respiración dejará de ser normal y empezará a gritarnos. De igual forma, también las sensaciones nos dirán que algo...Una vez que nos avisan, podemos observar la respiración, a observar las sensaciones y nos daremos cuenta que la negatividad desaparece en seguida.
Este fenómeno físico-mental es como una moneda con dos caras. En una cara están los pensamientos y las emociones que surgen en la mente; en la otra, la respiración y las sensaciones del cuerpo. Por eso, al observar las sensaciones o la respiración, estamos observando, de hecho,las contaminaciones mentales. En vez de huir del problema, nos enfrentamos a la realidad tal y como es y las negatividades ya no nos arrastran.
De esta manera, la técnica de auto-observación nos muestra los dos aspectos de la realidad: el interno y el externo. Antes sólo mirábamos al exterior, perdiendo la verdad interna. Al ignorar la realidad interior, nunca entendíamos que la causa del sufrimiento reside en el interior, en nuestras propias reacciones ciegas hacia las sensaciones agradables y desagradables.
Cuando dejamos de reaccionar ciegamente, somos capaces de realizar actos verdaderos, actos de emanan de una mente equilibrada, una mente que ve y comprende la verdad. Una acción así solo puede ser positiva, creativa, capaz de ayudarnos a nosotros y a los demás.
Debemos conocernos a nosotros mismos. Esta experiencia directa de nuestra realidad interna, esta técnica de auto-observación es lo se llama VIPASSANA. ( Passana significa ver las cosas de forma corriente, con los ojos abiertos) Vipassana es observar las cosas tal y como son, no como parecen ser.
El curso de meditación consta en 3 pasos: El primero es abstenerse de cualquier acto físico o verbal que pueda perturbar la paz y la armonía de los demás. El siguiente paso es aprender a controlar la mente salvaje, adiestrarla para que se concentre en un único objeto, la respiración ( anapasana). Intentamos mantener la atención en la respiración el mayor tiempo posible. Esto no es ejercicio de respiración ( pranayama), porque no la intentamos repararla. La observamos tal y como es, de forma natural. Estos dos primeros pasos, vivir con moralidad y controlar la mente son muy necesarios y beneficiosos pero conducirán a la represión a menos que demos el tercer paso: PURIFICAR LA MENTE de contaminaciones, desarrollando una visión cabal de nuestra propria realidad. Esto es Vipassana!
La auto-purificación a través de la auto-observación
Observar la realidad tal y como es, observando la verdad interior, es conocerse a uno mismo directamente a través de la experiencia.
Los Yoga-sutras de Patañjali
La observación hacia al interior corresponde, según el ordenamiento de Patanjali, a pratyahara, término que suele definirse de una manera exageradamente simplista,como " introspección interior sin percepción sensorial". Fue Patanjali, un antiguo sabio oriental nacido siglo III A.C, el primer gran sistematizador de la mente, y de los procesos cognitivos en general. Patanjali estableció ocho pasos mediante los cuales era posible estudiar la mente y sus alcances.
La mente es un materia pensante, pero al fin y al cabo, materia y no espíritu.