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domingo, 2 de septiembre de 2018

Canales energéticos, conductos sutiles


Según la anatomía yoga, nuestro cuerpo está surcado por una compleja red de 72.000 nadis "tubos", por el cual circula la energía. Los nadis tienen su origen en el cuerpo astral y ejercen influencia en el cuerpo vital y el físico a través del sistema nervioso y sus plexos.
Cuerpo sutil, canales sutiles: Uno de los objetivos del yoga es asegurar la libre circulación de las energías pránicas en todos los niveles.

Los 3 Nadis principales son : Sushumna-nadi , Ida-nadi y  Pingala-nadi


Sushumna-nadi es el nadi central, que discurre a lo largo de la columna vertebral. Significada la más propicia. Es la trayectoria ascendente de la Kundalini-shakti. Se extiende desde el chakra más inferior hasta el superior en el centro de la coronilla.
A la izquierda se halla Ida-nadi y a la derecha Pingala-nadi. Se simbolizan respectivamente con la luna fría y el  sol caliente. Se enroscan formando una cadena helicoidal y se entrecruzan en los seis chakras inferiores, terminando en Ajna Chakra.


Los nadis ida y pingala poseen múltiples ramificaciones que unen todos los plexos del sistema nervioso simpático con el sistema cerebro espinal.
Sushuma nadi comienza en la base del cerebro desciende por la médula espinal, en la cavidad central de la columna vertebral, terminando en el coccix, justo donde culminan e y se conectan ida y pingala, unificando los tres.

Kriyas son los ejercicios de purificación de los nadis:
Los seis kriyas prescritos es en el Hatha Yoga Pradipika son:
1. Neti – Limpieza nasal
2. Nauli – Fortalecimiento abdominal y limpieza y del sistema digestivo
3. Dhauti – Limpieza del tracto digestivo superior
4. Basti – Limpieza de colon
5. Kapalabhati – Limpieza de los pulmones y bronquios
6. Tratak – Mirada Fija


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lunes, 5 de febrero de 2018

Hatha Yoga = " YOGA de la FUERZA"



Hatha yoga tiene como objetivo, trabajar la columna vertebral. Despertar Kundalini.


Es un sistema completo y elaborado y proviene de las escuelas tántricas. El sistema más conocido y practicado en el Ocidente, que incluyen los seguientes ejercicios:

ASANA 
Postura de yoga que persigue realizar un efecto benéfico sobre el cuerpo y la mente.

BANDHAS 

Son contracciones intencionadas de los músculos para incrementar la corriente de energía en el cuerpo durante el yoga. 

MUDRAS
Son gestos con las manos, incluyendo posiciones específicas con los dedos, muñeca y palmas.

PRANAYAMA
La ciencia del control de la respiración, o más exactamente, la manipulación de prana, la energía vital, a través de ejercicios de respiración. 

SHATKRIYAS 

Son básicamente seis grupos de prácticas o técnicas psicofísicas e higiénicas de limpieza y auto purificación.


El Hatha Yoga se desarrolló dentro de las antiguas escuelas tántricas de la India. Hay menciones sobre el Hatha Yoga en las " Upanishhads" y los "Puranas", pero su origen es muy anterior a las referencias escritas.

Escuela Nath: Goraknath y sus discípulos separaron las prácticas hatha yoguis del Tantra, despojándose de todo ritual. Ordenaron y sistematizaron estas antiguas técnicas psico-fisiológicas dando lugar al sistema de que hoy conocemos como Hatha Yoga, el yoga de la fuerza.




El sistema del Hatha Yoga, sigue en primer lugar debe purificarse todo el cuerpo mediante las asanas, los shatkarmas o kriyas y el pranayama. Estos ejercicios equilibran el sistema nervioso, las secreciones glandulares y toda la actividad orgánica. También limpian los canales energéticos (nadis), desbloqueando y regularizando la circulación de las energías internas. Posteriormente se practican los mudras y bandhas, que inducen a los estados de interiorización, concentración y meditación.

CUANDO EMPEZAMOS A PRACTICAR YOGA, TENEMOS  LA LUNA DE MIEL, pero hay que hacer que la práctica sea continuada, mantenerse en el tiempo. El crecimiento se produce paso a paso...


Las asanas son un medio para potenciar la integración 
de cuerpo-mente.


Durante su ejecución se establece un diálogo silencioso entre tu cuerpo y la mente que nos da la oportunidad de explorar nuestra realidad fisiológica. El la realización de una postura, el aspecto más esencial es la atención, la toma de consciencia de todo cuanto sucede. Casa asana tiene un efecto global y cuando perfeccionamos la ejecución de la postura hay que intensificar la autoescucha corporal, siendo espectador de nosotros mismos. La postura hace todo el trabajo mientras nuestra conciencia nos informa de lo que está sucediendo.


3 FASES TIENEN LAS ASANAS:



Hacer: Conciencia está en el cuerpo
Estar: Conciencia/universo, tiempo y respiración
Ser: Meditación activa


DURANTE TODA LA PRÁCTICA MANTÉN LA ACTITUD DE ESTAR "AQUI Y AHORA."
SER la asana, CONVERTIRSE en la asana.


Hatha Yoga tiene como finalidad, trabajar la columna vertebral.
La columna debe estar siempre estirada.
La columna vertebral es el eje del cuerpo.




Nuestro pensamiento es que crea el alrededor (física cuántica)





Mente y materia están entretejidas. Tu conciencia (mente) afecta a la energía (materia) porque tu conciencia es energía y la energía tiene conciencia. Eres lo bastante poderoso como para influir en la materia porque a nivel básico eres energía con conciencia. ¡Eres materia consciente!.

¿Y tu qué ? Como dice el gran filósofo “Sólo sé que nada sé”, lo que creo saber está influenciado por mi conciencia, mis pensamientos y la realidad que he decidido vivir


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sábado, 25 de agosto de 2018

La práctica del Pranayama



Las características de los efectos que proporcionan los ejercicios del pranayama pueden clasificarse en:


Respiración Vitalizante: Inspiración es pasiva y lenta a una espiración corta y potente.
Respiración Equilibrante: Duración de la inhalación/exhalación la misma
Respiración Tranquilizante: Inspiración es activa y la espiración es pasiva, lenta.
Respiración Expansiva: Tecnica Ujjayi







KAPALABHATI ( ejercicio que hace brillar el cráneo)

Es una pranayama, además de ser uno de los seis kriyas o shatkarmas, ejercicio de purificación. Es una pranayama vitalizante, que consigue una completa ventilación y purificación del aparato respiratorio. Efecto " iluminador", que aclara la mente y mejora la concentración. Consiste en una serie de exhalaciones e inhalaciones, seguidas por una retención del aliento. Para exhalar se contraen bruscamente los músculos abdominales, elevando el diafragma y provocando una salida forzada del aire de los pulmones, para inhalar, se relajan los músculos, permitiendo que los pulmones se llenen de aire. La exhalación debe ser breve, activa y audible y la inhalación más larga, pasiva y silenciosa. 
Para empezar 3 vueltas de veinte bombeos cad una sin retención. Gradualmente añade kumbhaka ( retención).



RECHAKA ( espiración)
PURUKA ( Inspiración)

El efecto que habitualmente se atribuye a Kapalabhati es el de conseguir un buena oxigenación de la sangre y, por tanto, del cerebro: limpiar las mucosidades de las vías respiratorias y se elimina gran cantidad de C02 residual en la sangre y en las células.
Durante las respiraciones rápidas la sangre se satura de oxígeno, provocando un aumento de la actividad y respiración celular, repercutiendo beneficiosamente en el conjunto de todo el sistema neurovegetativo. Un sesión de Kapalabhati produce, literalmente, un masaje cerebral acelerado y acompañado de una acción de bombeo sobre la circulación arterial a la misma velocidad de la respiración.


ANULOMA VILOMA / NADI SHODANA / VISHNU MUDRA

A partir de ejercicios de respiración ritmada,la interrelación entre el ritmo respiratorio, el ritmo cardiaco y la actividad cerebral ayuda a recuperar y potenciar la armonía entre las distintas funciones fisiológicas. Anuloma Viloma es un ejercicio de respiración ritmada cuyo principal efecto es la purificación de los nadis.

Es el ejercicio que proporciona estabilidad y serenidad mental, fortalece sistema nervioso y equilibra la actividad de las cadenas nerviosas simpática y parasimpática. Ventila completamente los pulmones y purifica la sangre.


6 vueltas de 4:16:8

Aquí podemos aplicar Vishnu Mudra: El pulgar queda al lado derecha y el anular junto a la fosa izquierda. El dedo meñique también permanece pasivo y pegado al dedo anular.





UJJAYI / KECHARI MUDRA

Consiste respirar cerrando parcialmente la glotis, con lo cual se hace más lenta la entrada y salida del aire, generando un sonido característico por fricción del aire contra la glotis.
Tiene que sentir como si estuvieras respirando a través de la garganta.



Aplica Kechari Mudra,vuelva la lengua hacia arriba y hacia atrás hasta colocar su punta en el paladar blando. Sin forzar nada. 







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viernes, 9 de agosto de 2019

Teoría del Surya Namaskar - "Reverencia al sol"





El saludo al sol corresponde a las fases y ritmos del sol relacionados con los ritmos del ser humano durante el día en sua vida cotidiana. Cada postura representa un ciclo solar, aunque hay muchas variedades de Surya Namaskar desde la línea de yoga tradcional será la secuencia del saludo al sol de Rishikesk.  Por ejemplo, Chandra Namaskar u otros estilos son considerados variantes modernas u karanas derivadas de la secuencia tradicional. 12 vueltas al día/ 24 movimientos



Tadasana ( Pose de la montaña):





Corresponde con la inhalación cuando comenzamos y con la exhalación cuando regresamos.

Posición inicial: Cuerpos erguidos pero relajados. Los pies están juntos y el peso del cuerpo está recayendo uniformenente sobre las plantas de los pies. Las rodillas están derechas, los brazos relajados al lado del cuerpo, los dedos activos.

Beneficios: Fortalece la colunma vertebral, mejora la alineación del cuerpo, trabaja consciencia, aporta estabilidad, armoniza cuerpo y mente.

Mantra: Om bhaskaraya Namah
Chakra: Anahata





PRANAMASANA ( Postura de plegaria):




Corresponde a la exhalación. Siendo la primera y la ultima pose de la secuencia Surya Namaskar. Representa a la salida y la puesta del Sol

El amanecer y el ocaso.
Hace alusión a la paz, y la tranquilidad. La belleza de esos momentos del día. En este asana se nos permite hallar nuestro equilibro y nuestra unión interior.

Mantra: Om Mitrya Namah
Chakra: Anahata






HASTA UTTANASANA ( Postura de los brazos elevados):






Corresponde a la inhalación.Colocamos brazos y cabezas en el punto más alto. Hacia arriba para alargar la colunma vertebral y estirar el pecho. Alarga la parte posterior del cuello, acentuando el arco en la zona alta de la espalda. Durante el movimiento es importante mantener los muslos activos, las nalgas apretadas empujando las caderas hacia delante, con las piernas estiradas. Es un gesto pscicólogico de apertura a la vida.

Mantra: Om Raveyeh Namah
Chakra: Vishuddihi











PADAHASTASANA ( Postura de flexión hacia delante):



Corresponde a la exhalación. Evoca la introversión, introspeccción ( pratyhara). Se refiere a la instrospección necesaria para cumplir nuestros objetivos y deberes diarios. En busca de la inspiración, después miramos a la tierra en busca de equilibro y estabilidad.
Flexionar el cuerpo hacia delante, doblandose por las caderas. Mantener tronco, brazos formando una linea recta, sin redondar espalda y apoyar manos al lado de los pies, en el suelo. Doblar rodilla si hay poca flexibilidad.. El pecho debe tocar muslos .
Es un gesto pscicólogico de interiorización.

Mantra: Om Suryaya Namah
Chakra: Swadhistana



ASHWA SANCHALANASANA ( Postura ecuestre):




Corresponde a la inhalación. Representa el poder y el valor necesario  para profundizar en los problemas de la vida. Es un contacto con nuestro guía interior. Doblar rodilla izquierda y llevar la pierna derecha atrás y apoyar la rodilla en el suelo ( empeine tb:). Arquear hacia atrás alargando colunma vertebral. Cara mira hacia frente y arriba. Rodilla no sobrepasa el pié, angulo 90 grados.

Mantra: Om Banaveh  Namah
Chakra: Ajna



CHATURANGA (Tabla alta):







Corresponde a retención. Antar kumbaka ( retención pulmón lleno) Representa un momento de fuerza y reflexión antes de bajar a nuestro momento más vunerable del día. Soportar tu peso de forma uniforme con las manos y los dedos de los pies. Cabeza tiene que estar alineada con el cuerpo y forza!


Mantra: Om Khagaya Namah
Chakra: Manipura



ASHTANGA NAMASKARA ( Saludos 8 puntos de apoyos):




Corresponde a exhalacion. Representa el punto  más bajo de la marea de energía, nuestro momento más vunerable.Coincide  cuando el sol  está en sus puntos más extremos. Momento TAMAS, cuando la mayoría de las personas sienten necesidad de descansar o dormir. Exhalando , bajar rodillas, luego pecho y finalmente la frente/barbilla. Mantener caderas arriba y los dedos de los pies doblados hacia dentro. Las manos quedan a la altura  de los hombros. La columna ligeramente arqueada. Abrir escapulas!


Mantra: Om Pushne Namah
Chakra: Manipura




BHUJANGASANA ( Postura de la cobra):



Corresponde a inhalación. Representa el despertar del sueño. El surgimientodel conocimiento a partir de la ignorancia. El despertar de la energia rayasica a partir de la inercia del tamas. La serpiente es un simbolo de sabiduría. 




Mantra: Om Hirayagarbhaya Namah

Chakra: Swadhistahana


Mantener las piernas juntas, cola de serpiente, activas. Brazos pegados al tronco, angulo 90 grados, pegados a las costillas, hombros bajos y relajados. Los dedos de las manos en la altura de los hombros, activos. Pecho sobresale hacia delante, se puede mirar hacia delante o hacia arriba. Glúteos duros y mucho cuidado con las cervicales.


ADHO MUKRA SVANASANA ( Postura facing dog/perro boca abajo):



Corresponde a exhalacíon. Desde aqui volvemos a la forma simétrica hasta volver a Pranasanama.

Mantener hombros hacia atrás, cabeza hacia al suelo, empujar el suelo con los talones ( si es necesario, flexionar las piernas).
Mantener brazos y piernas rectos. Formar una V invertida.


Mantra: Om Marichaye Namah

Chakra: Vishuddhi








ASHWA SANCHALANASANA ( Postura ecuestre):



Corresponde a la inhalación. Representa el poder y el valor necesario  para profundizar en los problemas de la vida. Es un contacto con nuestro guía interior. Doblar rodilla izquierda y llevar la pierna derecha atrás y apoyar la rodilla en el suelo ( empeine tb:). Arquear hacia atrás alargando colunma vertebral. Cara mira hacia frente y arriba. Rodilla no sobrepasa el pié, angulo 90 grados.

Mantra: Om Banaveh  Namah
Chakra: Ajna






PADAHASTASANA ( Postura de flexión hacia delante):



Corresponde a la exhalación. Evoca la introversión, introspeccción ( pratyhara). Se refiere a la instrospección necesaria para cumplir nuestros objetivos y deberes diarios. En busca de la inspiración, después miramos a la tierra en busca de equilibro y estabilidad.
Flexionar el cuerpo hacia delante, doblandose por las caderas. Mantener tronco, brazos formando una linea recta, sin redondar espalda y apoyar manos al lado de los pies, en el suelo. Doblar rodilla si hay poca flexibilidad.. El pecho debe tocar musglos .
Es un gesto pscicólogico de interiorización.

Mantra: Om Suryaya Namah
Chakra: Swadhistana



Tadasana ( Pose de la montaña):


Corresponde con la inhalación cuando comenzamos y con la exhalación cuando regresamos.

Posición inicial: Cuerpos erguidos pero relajados. Los pies están juntos y el peso del cuerpo está recayendo uniformenente sobre las plantas de los pies. Las rodillas están derechas, los brazos relajados al lado del cuerpo, los dedos activos.

Beneficios: Fortalece la colunma vertebral, mejora la alineación del cuerpo, trabaja consciencia, aporta estabilidad, armoniza cuerpo y mente.

Mantra: Om bhaskaraya Namah
Chakra: Anahata









Múltiples beneficios:

Es como una terapia que nos ayuda a equilibrar los nadis y los centros energéticos, sistema circulatorio, el sistema digestivo, el sistema urinario, la piel, el sistema nervioso, el sistema endocrino y general todos los sistemas así como en toda la estructura corporal y la colunma vertebral. Su objetivo es preparar el cuerpo para la práctica yóguica.

En el contexto tradicional hindú, Surya Namaskar siempre se lleva a cabo frente a la dirección del sol naciente o poniente.

Hay un total de 7 asanas diferentes en la secuencia de los 12 cambios de asanas.
Cada cambio de postura va acompañado de un cambio de respiración. Muy importante ESTAR PRESENTE en la coordinación de cada movimiento y su respiración. La respiración es la que guía en el saludo al sol, el movimiento acompaña a la respiración.


Progresiones:

Las progresiones  están intimamente relacionada con los tiempos y con la respiración.
A medida que vamos  avanzando en la práctica de esta secuencia solar, tenemos más control en el ritmo, la respiración, la concentración y la danza meditativa.




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sábado, 1 de septiembre de 2018

Anatomía Energética del ser Humano


Desde el punto de vista del Yoga, el ser humano está constituido por tres (cinco) cuerpos (envolturas o koshas) totalmente interrelacionados, pero bien diferenciados:


El cuerpo físico ( Sthula Sharira): Es el organismo de carne y hueso. Hasta el momento de la muerte es el vehìculoque aloja a los demás cuerpos. Formado por una sola capa llamada Anamaya Kosha.



El cuerpo sutil (Sukshma Sharita): Evoluciona desde el cuerpo causal y no es visible para el ojo físico. Abarca aspectos vital o energético, emocional, mental y psíquico.
Formado por tres capas llamadas: Pranamaya Kosha ( envoltura vital) , Manomaya Kosha ( envoltura de la mente)  y Vigñanamaya Kosha (envoltura de conocimiento y entendimiento, mente superior).  Está constituido por los cinco aires (vayus) vitales (apana (la facultad eliminatoria, excreción) , samana, prana (es la fuerza que da la vida), udana (la fuerza que mantiene la vida)  y vyana), los cincos órganos de acción/karmendriyas ( boca, el órgano del discurso - Manos, el órgano de la aprehensión - Pies, el órgano de la locomoción - Genitales, reproducción - Intestinos, el órgano de la excreción), los órganos del conocimiento/gñanendriyas (oídos, piel, ojos, lengua y nariz) y las cuatros facultades de la mente individual/ antahkarana Buddhi ( intelecto), Ahamkara ( ego), Manas ( pensamiento) y Chitta ( memoria)



  • El cuerpo causal ( Karama Sharita): Es el origen de los otros 2. Se encuentra más allá de la mente y su naturaleza es la bienaventuranza. Es el cuerpo donde reside el Ser o Atman. ANANDAMAYA KOSHA o envoltura de la dicha.


Anatah Karana




La mente individual, el instrumento de la conciencia en las personas. Es un órgano sutil que nos permite interpretar, clasificar, decir y conocer todo lo referente a las experiencias pasadas, presentes y futuras.

















Los cincos Koshas o envolturas:






Annamaya Kosha/Cuerpo Físico:
La envoltura física, compuesta de carne, hueso, sangre, etc...
La manifestación más densa del ser humano y se alimenta de prana ( energía), en la forma de comida, agua y aire. Algunas de sus características son la hambre, la sed, el desgaste y la muerte. El ser humano és conciente de esta envoltura cuando está en estado de vigilia.Según el Tantra, y el Yoga toda materia está compuesta de 5 tattvas o elementos: Aire (vayu), Agua (apas), Fuego (agni), Eter (akasha) y Tierra (prithivi). Los elementos impregan todo el universo y nuestro cuerpo-mente.

Pranayama Kosha/Cuerpo Energético o Pránico:
La envoltura energética, constituye su ser vital, y es una réplica del cuerpo físico, al cual da vida y sostene. Es un sistema de corrientes pránicas ( nadis). 
Pranayama envoltura se experimenta durante prácticas de meditación, con la sensación de flotar, pero claro, el cuerpo físico no se mueve.

Manomaya Kosha/Cuerpo Mental:
Está constituido por los cincos órganos de la percepción ( oídos, nariz, lengua, pies y ojos) y los cincos de la acción (habla, brazos, piernas,órganos reproductores y excretores) y órganos del conocimiento/pensamiento. Manomaya registra datos internos y externos realizando la función del pensamiento. El cuerpo mental se alimenta de las experiencias del individuo.

Vignanamaya Kosha/Cuerpo Intuitivo:

Es la envoltura del conocimiento o conciencia y está constituido por Buddhi ( intelecto), la inteligencia que evalúa, determina y decide. Es también la sede el ego (ahamkara). Está envoltura residen facultdades superiores de la mente.

Anadamaya Kosha/Cuerpo Casual:

Envoltura de la felicidad que da origen a los demás koshas y se experimenta la dimensión trascendental del ser humano donde no existen ni el tiempo, ni el espacio ni la individualidad. El ssu centro habita el Ser, Atman. No obstante Atman no es ninguno de los cincos cuerpos. Anadamaya se experimenta en estado de sueño profundo y por la práctica del yoga, cuando se alcanza el estado de meditación profunda. Está envoltura acompaña el hombre hasta la liberación final.




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